Haiti Tchala

  la vie de Jean Léopold Dominique en 10 points On ne saurait parler de liberté d’expression en Haïti sans mentionner le nom de Léopold Dominique. Il fut l’un des pionniers, tant pendant qu’après la dictature des Duvalier, dans l’instauration de la liberté de la presse dans le pays. Son nom résonne encore aujourd’hui dans les médias. À l’instar de Michèle Montas, il nous a tous inspirés. Comme chaque année, nous prenons un moment de silence pour honorer son apport au monde médiatique et à la presse haïtienne. Cet article vous présente sa vie en 10 points : 1) Né le 31 juillet 1930 à Port-au-Prince, Haïti, Dominique a étudié l'agronomie en France et en Haïti, acquérant ainsi une solide formation académique.  2) Travaillant avec des agriculteurs ruraux, il a développé une passion pour la justice sociale, ce qui l'a conduit en prison et a façonné son engagement politique.  3) Dans les années 1960, Dominique a commencé sa carrière à Radio Haïti-Inter, où il a animé des ...

  Boubouline vs Gaspard, yon rezime de zen an Banj medya vini ak yon aktivite ‘’pop the ballon’’. E Haititchala te pote k è k pwen esyansy è l depi premye ‘’show’’ la pou ou. Se nan optic sa plizy è ‘’pop the ballon’’ f è t, e rezilta yo te souvan aplodi pa piblik la, men sa konn rive tou ke piblik la, gen k è k ti pwoblem ak patisipan e menm montre sa nan komant è yo f è sou rezo sosyal yo. Koup, ki enterese tout moun nan pa l ò t ke, Boubouline ak Cappuchino. Si gen relasyon ki bati an bl ò k ki kraze, ebyen relasyon sa ki bati avek blad la te bay yon l ò t imaj. Koup la komanse nan f è manje ansanm, Banj medya ede koup la pataje k è k bon bagay yap trav è se ansanm ak nou, koup la tap navige sou lalin jan moun yo konn di a. Nan langaj granmoun yo, si f è w è pa dire, ebyen poste relasyon sou rezo yo pi mal. Ti kras pa ti kras la, koup la komanse retire imaj ke se yon koup kap tande mizik ansanm, kap f è manje ansanm, kap bay ti fl è an piblik, kap menm bay l ò t j è n...

Siyifikasyon Kache Dreadlocks yo: Yon Vwayaj Nan Tan ak Kilti Entwodiksyon Dreadlocks se plis pase yon stil cheve; yo se yon senbòl ki gen gwo valè kiltirèl ak espirityèl. Atik sa a eksplore rich istwa ak anpil siyifikasyon dreadlocks yo, pandan li antre nan orijin yo ak evolisyon yo nan divès sosyete. Orijin Istorik Dreadlocks yo remonte nan sivilizasyon ansyen tankou Ejip ak Lagrès. Nan sosyete sa yo, dreadlocks te souvan wè tankou yon reprezantasyon pouvwa ak sajès. Ansyen Ejipsyen yo, pa egzanp, te asosye dreadlocks ak espirityalite ak idantite, kwè ke yo konekte moun ak rasin espirityèl yo. Siyifikasyon Kiltirèl Nan plizyè tribi Afriken, dreadlocks senbolize sajès espirityèl ak idantite kiltirèl. Yo souvan wè kòm yon manifestasyon fizik koneksyon yon moun ak zansèt yo ak mond espirityèl la. Mouvman Rastafariyen an nan Jamayik montre plis siyifikasyon kiltirèl dreadlocks yo. Pou Rastafaryen yo, dreadlocks se pa sèlman yon stil cheve men yon senbòl rezistans kont nòmal sosy...

  Tirésias Simon Sam, Je suis le dernier président d'Haïti !!! En réalité, Haitichala apporte simplement un élément de réponse à votre question. En prononçant ces mots, Tirésias Simon Sam nous plonge dans la perplexité. Avant d’analyser cette déclaration, il convient de rappeler qu’avant même son accession au pouvoir, Haïti avait connu plusieurs chefs d’État victimes d’assassinats ou de destitutions. Rares sont ceux qui ont eu la chance de terminer leur mandat. Tirésias Simon Sam a pris le pouvoir dans un contexte particulièrement difficile et a dirigé le pays de 1896 à 1902. Il a tenté d’apporter une certaine nouveauté à la politique haïtienne, mais, comme ses prédécesseurs, son impact est resté limité. Lorsqu’il a prononcé cette phrase, plusieurs interprétations sont possibles. Peut-être estimait-il que, s’il avait bénéficié de plus de temps, il aurait pu accomplir davantage. Il est aussi possible qu’il anticipait la difficulté pour ses successeurs de mener leur mandat à term...

Nap naje ant lavi ak lanmò Denye jou sa yo, nou tout ap swiv kijan sitiyasyon peyi a ap vin pi grav chak jou. Sa pa premye fwa nou ap viv moman difisil, men chak fwa li parèt pi grav. Chak fwa se plis zòn ki pèdi, plis lavi ki disparèt, plis kri doulè k ap plen tout kay. Nan tan lontan, anpil moun te gade sikològ tankou yon liks, yon bagay elit. Men jodi a, li vin pi nesesè pase tout tan. Ann imajine yon jèn k ap panse ak lavni l, k ap reflechi sou ki jan l ka bati yon fwaye, jwenn yon travay, reyalize rèv li. Men pami tout bagay sa yo, gen yon eleman li pa ka kontwole: menas lanmò a . Si nan tan lontan nou te ka pè lougawou, pè batay ak moun, oswa pè vyole lalwa, jodi a gen yon lènmi san figi: bal mawon . Li simaye laperèz, li fè plizyè viktim, menm nan lekòl. Nou pwofite voye senpati nou bay fanmi Massenat Lebelt, jèn gason sa ki pèdi lavi l pandan l t ap swiv kou. Nou pa bezwen mete mo sou sa pou konprann gravite sitiyasyon an. Men gen yon lòt aspè moun pa twò pale de li: kò...

  Frank-Etienne en 10 points Frankétienne est né le 12 avril 1936 à Ravine-Sèche, Haïti . Il est de mère haïtienne et de père inconnu, ce qui a marqué son identité et son parcours. Il a fait des études à l'Institution Saint-Louis de Gonzague à Port-au-Prince. Il a été influencé par les grands penseurs de la littérature, notamment les auteurs français et haïtiens. Frankétienne est écrivain, poète, dramaturge, peintre et musicien . Il excelle dans plusieurs formes d’expression artistique et se définit comme un créateur multidisciplinaire . Dans les années 1960, avec Jean-Claude Fignolé et René Philoctète , il fonde le Spiralisme , un mouvement littéraire prônant une écriture dynamique, non linéaire et inspirée du chaos de la réalité haïtienne. Il a dénoncé les injustices, la dictature et les crises socio-politiques haïtiennes à travers ses œuvres, notamment sous les régimes...