Haiti Tchala

 Haïti en dérive : dignité humaine contre misère imposée En Haïti, actuellement, nous sommes tous préoccupés par la situation de nos frères et sœurs qui vivent dans les camps. Cette réalité est la conséquence directe de la terreur imposée par les gangs depuis plus de trois années consécutives. Ces camps, souvent improvisés par la population, regroupent des personnes issues de localités différentes, avec des cultures et des valeurs diverses. Selon les rapports publiés par l’OIM, l’ONM et d’autres instances concernées, le nombre de déplacés internes dépasse aujourd’hui le million. Une question essentielle se pose : comment vivent ces personnes au quotidien dans ces camps ? Plusieurs rapports et enquêtes, notamment celles publiées par AyiboPost, révèlent que nos jeunes filles y subissent régulièrement des violences sexuelles et physiques. Nos jeunes femmes sont constamment exposées aux agressions et aux abus. Cette situation dramatique ressemble à un tunnel sans fin, une lutte per...

Là où l’on respire encore : le rôle vital des boites de nuit dans la Port-au-Prince d’aujourd’hui Dans la zone métropolitaine de Port-au-Prince par l’insécurité chronique, l’instabilité politique et des difficultés économiques croissantes, les boîtes de nuit, clubs et bars de la zone métropolitaine se dressent comme de véritables refuges émotionnels et sociaux. Ces endroits qui, ailleurs, sont souvent perçus comme de simples lieux de divertissement, prennent en Haïti une tout autre dimension : celle d’un exutoire, d’un espace de respiration pour une population sous pression constante. Tous les week-ends, parfois même en pleine semaine, ces établissements se remplissent. Jeunes, adultes, professionnels de tout bord s’y retrouvent. Non pas seulement pour danser ou boire un verre, mais pour se libérer. Libérer l’esprit d’un quotidien pesant, d’un pays où l’avenir parait flou. Quand la sécurité devient un leurre, quand l’accès aux services de base devient un combat, la nuit, elle, offre un...

L’Etat Haïtien, entre vocation régalienne et dérive narco-trafiquante L’État, comme l’avait envisagé John Locke, apparaît comme un Léviathan dont la mission est de réguler et d’harmoniser la vie en société. En tant que sujets de droit au sein d’un État, nous cédons une part de notre liberté à la collectivité afin que celle-ci assure la sécurité et le bien-être communs. À ce titre, l’État dispose de prérogatives régaliennes, notamment la sécurité intérieure et extérieure, la justice.  Or, l’État haïtien traverse aujourd’hui une crise existentielle qui conduit nombre d’observateurs à remettre en question son rôle et son efficacité au sein de la société haïtienne. Au début de l’année 2025, Donald Trump a qualifié l’État haïtien d’« État terroriste », en mettant en avant l’implication supposée de certains fonctionnaires dans les activités des gangs armés. Cette qualification a déclenché un débat public intense et inédit. Plus récemment, des responsables de la sécurité américaine  ...

  La communication politique : la PNH fait preuve d’amateurisme dans sa mission de rassurer la population À priori, la communication peut se définir comme l’action d’ établir un contact , sous quelque forme que ce soit, avec un individu ou un groupe. Elle devient un élément incontournable lorsqu’il s’agit de rassurer , de gagner la confiance du peuple, et de s’assurer que les politiques publiques mises en œuvre par les autorités étatiques sont comprises et acceptées par la population. En ce sens, la communication politique se manifeste par l’usage stratégique du discours comme outil de persuasion, de gouvernance , ou encore pour inciter la population à des prises de décisions collectives dans l’intérêt commun. C’est pourquoi, selon Aristote , la communication politique consiste en l’usage de la rhétorique dans la sphère publique , au service de la vie civique et de la délibération politique. Dans le contexte haïtien, la bataille que mène la Police Nationale d’Haïti (PNH) c...

  la vie de Jean Léopold Dominique en 10 points On ne saurait parler de liberté d’expression en Haïti sans mentionner le nom de Léopold Dominique. Il fut l’un des pionniers, tant pendant qu’après la dictature des Duvalier, dans l’instauration de la liberté de la presse dans le pays. Son nom résonne encore aujourd’hui dans les médias. À l’instar de Michèle Montas, il nous a tous inspirés. Comme chaque année, nous prenons un moment de silence pour honorer son apport au monde médiatique et à la presse haïtienne. Cet article vous présente sa vie en 10 points : 1) Né le 31 juillet 1930 à Port-au-Prince, Haïti, Dominique a étudié l'agronomie en France et en Haïti, acquérant ainsi une solide formation académique.  2) Travaillant avec des agriculteurs ruraux, il a développé une passion pour la justice sociale, ce qui l'a conduit en prison et a façonné son engagement politique.  3) Dans les années 1960, Dominique a commencé sa carrière à Radio Haïti-Inter, où il a animé des ...

Nap naje ant lavi ak lanmò Denye jou sa yo, nou tout ap swiv kijan sitiyasyon peyi a ap vin pi grav chak jou. Sa pa premye fwa nou ap viv moman difisil, men chak fwa li parèt pi grav. Chak fwa se plis zòn ki pèdi, plis lavi ki disparèt, plis kri doulè k ap plen tout kay. Nan tan lontan, anpil moun te gade sikològ tankou yon liks, yon bagay elit. Men jodi a, li vin pi nesesè pase tout tan. Ann imajine yon jèn k ap panse ak lavni l, k ap reflechi sou ki jan l ka bati yon fwaye, jwenn yon travay, reyalize rèv li. Men pami tout bagay sa yo, gen yon eleman li pa ka kontwole: menas lanmò a . Si nan tan lontan nou te ka pè lougawou, pè batay ak moun, oswa pè vyole lalwa, jodi a gen yon lènmi san figi: bal mawon . Li simaye laperèz, li fè plizyè viktim, menm nan lekòl. Nou pwofite voye senpati nou bay fanmi Massenat Lebelt, jèn gason sa ki pèdi lavi l pandan l t ap swiv kou. Nou pa bezwen mete mo sou sa pou konprann gravite sitiyasyon an. Men gen yon lòt aspè moun pa twò pale de li: kò...