Haiti Tchala

L’Etat Haïtien, entre vocation régalienne et dérive narco-trafiquante L’État, comme l’avait envisagé John Locke, apparaît comme un Léviathan dont la mission est de réguler et d’harmoniser la vie en société. En tant que sujets de droit au sein d’un État, nous cédons une part de notre liberté à la collectivité afin que celle-ci assure la sécurité et le bien-être communs. À ce titre, l’État dispose de prérogatives régaliennes, notamment la sécurité intérieure et extérieure, la justice.  Or, l’État haïtien traverse aujourd’hui une crise existentielle qui conduit nombre d’observateurs à remettre en question son rôle et son efficacité au sein de la société haïtienne. Au début de l’année 2025, Donald Trump a qualifié l’État haïtien d’« État terroriste », en mettant en avant l’implication supposée de certains fonctionnaires dans les activités des gangs armés. Cette qualification a déclenché un débat public intense et inédit. Plus récemment, des responsables de la sécurité américaine  ...

  La communication politique : la PNH fait preuve d’amateurisme dans sa mission de rassurer la population À priori, la communication peut se définir comme l’action d’ établir un contact , sous quelque forme que ce soit, avec un individu ou un groupe. Elle devient un élément incontournable lorsqu’il s’agit de rassurer , de gagner la confiance du peuple, et de s’assurer que les politiques publiques mises en œuvre par les autorités étatiques sont comprises et acceptées par la population. En ce sens, la communication politique se manifeste par l’usage stratégique du discours comme outil de persuasion, de gouvernance , ou encore pour inciter la population à des prises de décisions collectives dans l’intérêt commun. C’est pourquoi, selon Aristote , la communication politique consiste en l’usage de la rhétorique dans la sphère publique , au service de la vie civique et de la délibération politique. Dans le contexte haïtien, la bataille que mène la Police Nationale d’Haïti (PNH) c...

  la vie de Jean Léopold Dominique en 10 points On ne saurait parler de liberté d’expression en Haïti sans mentionner le nom de Léopold Dominique. Il fut l’un des pionniers, tant pendant qu’après la dictature des Duvalier, dans l’instauration de la liberté de la presse dans le pays. Son nom résonne encore aujourd’hui dans les médias. À l’instar de Michèle Montas, il nous a tous inspirés. Comme chaque année, nous prenons un moment de silence pour honorer son apport au monde médiatique et à la presse haïtienne. Cet article vous présente sa vie en 10 points : 1) Né le 31 juillet 1930 à Port-au-Prince, Haïti, Dominique a étudié l'agronomie en France et en Haïti, acquérant ainsi une solide formation académique.  2) Travaillant avec des agriculteurs ruraux, il a développé une passion pour la justice sociale, ce qui l'a conduit en prison et a façonné son engagement politique.  3) Dans les années 1960, Dominique a commencé sa carrière à Radio Haïti-Inter, où il a animé des ...

Nap naje ant lavi ak lanmò Denye jou sa yo, nou tout ap swiv kijan sitiyasyon peyi a ap vin pi grav chak jou. Sa pa premye fwa nou ap viv moman difisil, men chak fwa li parèt pi grav. Chak fwa se plis zòn ki pèdi, plis lavi ki disparèt, plis kri doulè k ap plen tout kay. Nan tan lontan, anpil moun te gade sikològ tankou yon liks, yon bagay elit. Men jodi a, li vin pi nesesè pase tout tan. Ann imajine yon jèn k ap panse ak lavni l, k ap reflechi sou ki jan l ka bati yon fwaye, jwenn yon travay, reyalize rèv li. Men pami tout bagay sa yo, gen yon eleman li pa ka kontwole: menas lanmò a . Si nan tan lontan nou te ka pè lougawou, pè batay ak moun, oswa pè vyole lalwa, jodi a gen yon lènmi san figi: bal mawon . Li simaye laperèz, li fè plizyè viktim, menm nan lekòl. Nou pwofite voye senpati nou bay fanmi Massenat Lebelt, jèn gason sa ki pèdi lavi l pandan l t ap swiv kou. Nou pa bezwen mete mo sou sa pou konprann gravite sitiyasyon an. Men gen yon lòt aspè moun pa twò pale de li: kò...

  Yon polisye ap ranpe sou do pandan yon operasyon, Èske sa lojik !!! Dènye jou sa yo, li pa etonan pou tout moun Solino Bèlè leve cho. Prèske chak jou gen tire. E preske chak jou sa yo, popilasyon an toujou ap mande ranfò lapolis. Batay sa t ap fèt pou gang sa yo ka genyen plis teritwa epi simen terè lakay pèp la. Men, gen yon videyo lapolis lage komkwa yo te pote ranf ò  bay pèp la ki se yon bagay yo fè pa devwa epi nan sousi pou retabli lapè nan katye sa yo. Men videyo a fe nou poze anpil kesyon. Gen youn nan polisye yo ki chwazi ranpe. Bon, ranpe souvan fèt nan sitiyasyon sa yo, sitou si moman an mande sa. Men poukisa ranpe sou do a ? Li te ka toujou ranpe, men dabitid se sou vant, e si li ta di, li ta vle ranpe sou do pou li te ka gen yon vizyèl sou kote l ap soti a, men nan ka sa 2 l ò t polisye yo te ka kouvri pou li. Kounye a gen yon lot pati ank ò  ki enterese nou, se kote polisye a ap tire a. nou petèt ka wè, l ap tire anlè, san l pa vrèman gen yon vi...

  Bouwo nou yo pran n pou Bouki Se konsa ganstè ak granmanjè isit ap boure nou, yo boure n a yon lavi chè depi ti katkat. Malgre nou plenyen, men finalman yo fè n abitye avè l jiskaske n wè yon mamit diri vann plis pase 500 goud. Si n nan kontinye reflechi sou kisa n pral manje, nou pap enmède yo. Mesye bouray yo fè n aksepte viv ak yon lavichè fabrike kòm si l pa afekte nou. Yo enstrimantalize n pou n pote chay pou yo, pandan setan tout ti pyebwa pou n ta repoze pandan n ap mache ak do n ranpli, yo koupe yo, kounya solèy mizè a kale nan po do n, n ap chache yon ti lonbray nou pa ka jwenn, yon soulajman sèlman pèp la te vle.  Bouwo yo te gentan boure n deja ak yon vi ak yon modèl kouran  pa okazyon, kòm nou te toujou aksepte yo ban nou kouran lè yo vle, ebyen, finalman men yo pran kouran nèt yo pa janm bay li ankò. Èske EDH se yon ansyen Sig ? Kòman mwen pral defini SIG sa a si m pa janm ni jwenn, ni wè, ni tande pale de kouran Ayiti ankò ? Mesye bouwo yo pran n pou Bouki...