Haiti Tchala

Les sanctions économiques sous Trump : entre arme efficace et instrument de puissance aux moyens discutables.  Depuis le début de son premier mandat, Donald Trump, 45ᵉ président des États-Unis, a privilégié l’usage de sanctions économiques plutôt que le recours direct à la force militaire pour défendre les intérêts américains sur la scène internationale. Cette stratégie s’inscrit dans une évolution des outils de puissance des États-Unis, marquant une préférence pour la coercition économique au détriment de l'intervention armée classique. Historiquement, la politique étrangère américaine a oscillé entre deux grandes orientations : l’isolationnisme , notamment au XIXᵉ siècle et dans l’entre-deux-guerres , et l’interventionnisme, dominant à partir de la Seconde Guerre mondiale. Donald Trump, quant à lui, a introduit une nouvelle dynamique, articulée autour du slogan "America First", combinant un retrait relatif du multilatéralisme et un usage intensif de mesures unilatérales...

  🔴 Kijan Plajya, Oralite, ak Parès Entèlektyèl detwi konpreyansyon etimoloji nan Kreyòl Ayisyen 🔴 "Que le Colon guette ta mère ! C'est ma race ça ?" 😡 Depi byen lontan, anpil moun ap envante etimoloji plizyè mo ak ekspresyon nan kreyòl Ayisyen. Men sa ki pi grav toujou se lè lenguis sou baz plajya ak parès entèlektyèl envante etimoloji tou pou mo tankou zuzu , tchanpan elatriye... Nan chak lekòl, chak diskisyon sou lang, chak emisyon ki vle montre “richès lang kreyòl”, souvan gen men ki leve pou eksplike orijin mo tankou “marasa”, oswa “kolangèt manman w”. E chak fwa, menm istwa yo parèt: “marasa soti nan fraz franse ma race ça” ; oswa “kolangèt manman w se ‘que le colon guette ta mère’” . 🧏🏾‍♂️ Nou tande istwa sa yo depi lekòl. Yo repete lakay, nan fowòm sou entènèt, nan liv, e menm nan inivèsite. Sa vin ba yo valè nan pwen, nou tèlman repete yo souvan, yo vin sanble laverite. Men si nou poze tèt nou kesyon, si nou fouye pi fon, nou va wè sa ki sanble evi...

Et si le 28 juillet 1915, marqua le début l'impérialisme américain en Haïti ? La première république noire (Haïti) et la première république indépendante des Amériques (les États-Unis, 1776) entretiennent des liens complexes marqués par l’histoire coloniale et les luttes pour l’indépendance. Lors de la guerre d’indépendance américaine (1775-1783), Haïti n’était pas encore une nation indépendante, mais une colonie française connue sous le nom de Saint-Domingue, la plus riche des colonies des Antilles. Dans le contexte des rivalités impériales, la France, souhaitant affaiblir son vieil ennemi britannique après sa défaite dans la guerre de Sept Ans (1756-1763), décida de soutenir les insurgés américains. Le roi Louis XVI apporta un appui militaire et financier aux treize colonies révoltées. Parmi les forces envoyées se trouvaient non seulement des officiers français de renom tels que le marquis de La Fayette, mais également des contingents levés dans les colonies, dont plusieurs centa...

Yon Arestasyon, Plizyè Kestyon : Sou Eta Jidisyè Ayiti a Anpil Ayisyen pa kache satisfaksyon yo depi nouvèl arestasyon Reginald Boulos lan tonbe. Pou anpil ladan yo, mesye a ta fè pati moun ki mete peyi a ajenou, ki sipòte vyolans ak gang, ki anrichi tèt yo sou do soufrans pèp la. Sa kapab vre. Men èske nou ka pran distans ak emosyon nou, pou nou gade pi lwen pase sa yo montre nou? Etazini toujou ap mennen batay kont moun li konsidere kòm menas pou estabilite rejyon an. Lè sa rive, li pa ezite mete presyon, arete, ou mennen moun nan tribinal pa li, tankou si se sèl li ki posede verite ak kapasite pou bay lajistis. Se konsa nou vin kwè ke nan peyi pa nou, se pa posib pou jistis fèt san entèvansyon blan. Mwen pa konnen si sa soti nan enkapasite nou, oswa si se emosyon ki okipe plas refleksyon. Men, kite m mete sa klè : si tout sa yo repwoche Boulos la ta fonde sou verite, arestasyon li se pa yon viktwa pou pèp Ayisyen , se pito yon gwo souflèt sou figi sistèm jidisyè nou an. Sistèm sa, d...

  L’éducation en Haïti : une urgence nationale L’éducation demeure un levier fondamental pour l’émancipation d’un peuple et le développement durable d’un pays. Un vieil adage chinois nous enseigne : « Si vous voulez planifier pour un an, cultivez du riz ; pour dix ans, plantez des arbres ; mais si vous voulez planifier pour cent ans, éduquez le peuple. » Ce principe illustre bien l’importance cruciale de l’éducation dans toute société qui aspire à un avenir meilleur. Le droit à l’éducation fait partie de la deuxième génération des droits humains. Il est inhérent à tout individu, et l’État a l’obligation, selon ses ressources, d’en garantir l’accès universel. Toutefois, en Haïti, ce droit est systématiquement bafoué. Le pays fait face à des défis colossaux dans le secteur éducatif : écoles fermées, élèves abandonnés à leur sort, infrastructures délabrées, enseignants sous-payés, insécurité croissante. Autant de maux qui freinent l’aspiration collective à un système éducatif digne ...